Efe-TANRI VE İYİ KAVRAMININ FARKLI İNANIŞLARCA DEĞERLENDİRİLMESİ

-


 Bence Tanrı insan zekasının anlayamayacağı nitelikte bir varlıktır. İnsanlar Tanrıyı kalplerinde hissederek onu anlamaya çalışırlar. Çünkü insanlar hep arkalarını yaslayacak ve güvenecek bir varlık arayışında olmuşlardır. Bu da insanlar tarafından Tanrının merak edilmesine sebep olmuştur. Bunun sonucunda insanlar tanrının iyi yada kötü olduğunu sorgulamışlardır. Kimisi Tanrıyı kötü olarak ele almıştır, dünyadaki savaşlar, alınan canlar, açlık bu kişilerin Tanrıyı kötü olarak görmesine neden olmuştur. Tanrıyı iyi olarak düşünenlerde onun yarattığı güzellikler ve insanlara bir seçim hakkı sunmasından dolayı onu iyi olarak ele almışlardır. Bence biz tanrıyı yargılayamayız çünkü tanrı kavramını daha kavrayamadık. Tanrının buyurduğu bir şey bence ne tanrı buyurduğu için iyidir nede iyi olduğu için tanrı buyurmuştur. Bence tanrı herhangi bir şeyi iyi yada kötü yaratmamıştır o şey canlılar tarafından yoğurularak ya iyi yada kötü duruma evrilmiştir. İnsanlar bunun en iyi örneğidir. Her şey tanrının kontrolünde var olduğu için var olan bir şeyin sırf iyi olduğu için tanrı tarafından buyrulması bence doğru değildir. Tanrı iyiyi iyi, kötüyü kötü olsun diye var etmemiştir. Ayrıca bahsettiğim gibi tanrının yarattıkları insan öyle davrandığı için kötü yada iyi olmuştur bunun sonucunda da tanrının var ettiği şeyler üzerinde bir etkisi olmadığı kanısına varırız. Fakat tevhit inancında tanrı yarattığı şeylerin kontrolündedir. Bana göre bu konu tek bir örnekten ele alınmaktansa daha çok çoklu örneklerle ele alınmalı. Tevhit inancına göre tanrı tüm yarattıklarının kontrolünde olduğu ve yaşanacak şeyleri çoktan belirlediği için iyi ve kötü kavramı tanrı tarafından çoktan oluşturulmuştur. Yine de belki tanrının yarattığı varlıklar üzerindeki değişim tanrı tarafından değil de insanlar tarafından tanrının belirlediği şekilde olmuştur çünkü tanrı insanında kontrolündedir. Farklı bir inanışta ise Tanrı iyi ve kötüyü yaratmıştır. İyilik insanın iyiliği için buyrulmuştur, kötüyse insanın kötülüğünü engellemek için yasaklanmıştır. Seçim insanındır.


                                 Efe Hasan Güven 707

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Zeynep-Kötülük Problemi

-
 İlk bakışta sadece Tanrı tarafından yapmamızı istenen her şeyin iyi olduğunu çünkü Tanrı’nın merhametli olduğu ve bu merhametinden kaynaklı kötü olan herhangi bir şeyi istemeyeceğini düşünürüz ama bence bu tam olarak da doğru değil.   Evet, Tanrı iyi şeyler buyurabilir lakin bu tanrı istediği için değil o şey etik kurallara uyduğu için iyidir. Tanrı’nın bizim yapacağımız bütün her şeyi önceden bildiği, yaşanabilecek bütün her şeyi sonsuz bir ilim sayesinde bildiğini söyleriz. Lakin o zaman bu yaşanan kötülükler neden? Neden insanlar birbirini öldürüyor? Neden küçük yaştaki çocuklar, masum çocuklar bu duruma düşüyorlar? Bence hiçbiri bunu hak etmiyor. Kimileri bunun da onun sınavı olduğunu söyler ama o zaman nasıl diyebiliriz ki Tanrı istediği için iyidir?  Eğer bir davranış, tutum Tanrı emrettiği için iyiyse o halde tanrı emrederse şu anda “kötü” olarak adlandırdığımız her şeyin aslında iyi de olabileceği anlamına gelmez mi?  “Tanrı’nın emrettiği her şey iyi ol...
Daha Fazlası..

Murat- SESSİZ CİNAYET

-
Bu yazımda Ahmet, kör olduğunu bildiği Mehmet’in bir uçuruma doğru yürüdüğünü görüyor, ama ondan hoşlanmadığı için aşağıya yuvarlanmasına göz yumuyor. Bu cinayet sayılır mı sorusuna bir açıklık getireceğim kendimce. Ahmet burada bir cinayet işlemiş olur. Ahmet Mehmet’in kör olduğunu bildiği halde ve buna ses çıkarmadığı için bir cinayet işlemiş sayılır. Bunu ben kalbi durmuş bir insana zaten ölmüş diyerek kalp masajı veya herhangi bir tıbbi destek yapmamasına benzettim. Ahmet’in bu yaptığı adalet ile ters düşen bir durum ve her ne kadar suçlu olarak gözükmese de aslında bir suçludur. Adalet en kötü olan insanın bile normal bir insan gibi eşit şartlar altında yargılanmasına denir. Sen karşındakini sevmesen de ona bu şekil bir ayrım yapman ve onu ölüme sürüklemen bir suçtur. Devlet en kötüleri bile topluma tekrar kazandırmaya çalışır ve onlara destek sağlar. Ahmet’in ise Mehmet’e karşı yaptığı bu göz yumma bir adaletsizlik simgesidir. Benim adalet konusunda gözlerimi açmamı The Dark Knig...
Daha Fazlası..

Sude-Krizler Arası Sıkışmak

-
Yoksulluk pandemi vs. Karşılaştırılınca çevre konusu daha büyük kriz midir?  Bu tür karşılaştırmalar karmaşıktır çünkü yoksulluk Pandemi vesaire çevre krizi gibi SORUNLAR birbiriyle iç içe geçmiştir gerçekten en büyük kriz hangisi yoksulluk mu kronik hastalıklar mı yoksa insanların hayatta kalmaya çalıştığı göç ve mülteci krizi hangisi insanı daha çok yoruyor ve yıpratıyor. Yoksulluk dediğim şey sadece parasızlık değil bir eksiklik hali eğitimde sağlıkta düşüncelerimizde bazen karnı açken düşünemiyor bile insan hayal bile kuramıyor daha sonra kronik hastalıklar sessiz inatçı her sabah aynı acıyla uyandıran yükler hastalık zengin fakir ayırt etmiyor herkesi vuruyor fakat yoksulun tedaviye harcayacak parası yok o yüzden onu daha çok sarsıyor insan bedenini azar azar yok etmeye başlıyor. Ve göç, kim durup dururken kendini başka ülkeye taşımak ister ki ben söyleyeyim kimse. Göç sadece yer değiştirmekte değil yer bulamamaktır asla sonlu bir şey değil her gittiğin yerde mülteci olacaksın...
Daha Fazlası..