Uğur-Dengeyi Sağlayabilmek

-

 "Çünkü insan, birey olarak yalnız kendi kişisel hayatını değil, aynı zamanda bilinçli veya bilinçsiz olarak kendi çağının ve çağdaşlarının hayatlarını da yaşar..."  Sözü bana bir insanın içsel(duygusal) sınırlarının toplumla nasıl iç içe geçip   bağlantılı olduğunu, kendi hayatımızı yaşadığımızda bile, başkalarının beklentileri, estetik düşünceleri ve travmalarıyla yaşıyoruz. Bazen bu bizi zenginleştirirken, bazen de bireyselliğimizi solgunlaştırıp bizi kalabalığın ritmine hareketine göre karanlık görünmeyen bir gölgeye dönüştürüyor. Bu cümlenin eleştirilebilecek yeri bireyin sorumluluğunu küçümseyebileceğidir. Zamanın akışında gitmek kolay olabilir, ancak bu bilinçli bir seçim olmalıdır. Bilinçsiz yaşamak, tarihin ve çağdaşların yükünü doğal olarak omuzlarımıza yüklerken, bilinçli olmak bunu tartışmaya açar ve yeniden değiştirir. Bu nedenle, bu söz bana özgürlüğün sadece bireysel bir hak değil, aynı zamanda toplumsal bir uygulama olduğunu öğretiyor. Toplum tarafından şekillendirilebilen istekleri sorgulama yeteneği, zamanın gidişatına karşı küçük ama etkili bir direniştir. Yine de direnmek tek başına yeterli değildir çünkü zamanın hissini, onun dilini konuşmadan değiştirmek neredeyse imkansızdır. Bu bizi aynı anda eleştirel ve yaratıcı olmaya zorlar; zamanın bize sağladığı hisleri ruhu kullanarak yeni anlamlar yaratmalıyız. Ve sonucunda birey olmak aslında bir paradokstur: İçsel dünyamızın sahibi gibi görünürken, aslında sürekli bir ortak yaşamın paydasıyız. Bizi ne kurban ne de özgür bir kişi yapan bir denge arayışına yönlendirende bu farkındalıktır. Bu nedenle, kendi hayatımızı yaşarken çağımızı sorgulamak, sorgulayarak yaşamak, yaşarken de bilinçli olmak ve bu şekilde kendimize ve çağımıza karşı sorumlu olmaktır.


Uğur Başyurt 1924

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Zeynep-Kötülük Problemi

-
 İlk bakışta sadece Tanrı tarafından yapmamızı istenen her şeyin iyi olduğunu çünkü Tanrı’nın merhametli olduğu ve bu merhametinden kaynaklı kötü olan herhangi bir şeyi istemeyeceğini düşünürüz ama bence bu tam olarak da doğru değil.   Evet, Tanrı iyi şeyler buyurabilir lakin bu tanrı istediği için değil o şey etik kurallara uyduğu için iyidir. Tanrı’nın bizim yapacağımız bütün her şeyi önceden bildiği, yaşanabilecek bütün her şeyi sonsuz bir ilim sayesinde bildiğini söyleriz. Lakin o zaman bu yaşanan kötülükler neden? Neden insanlar birbirini öldürüyor? Neden küçük yaştaki çocuklar, masum çocuklar bu duruma düşüyorlar? Bence hiçbiri bunu hak etmiyor. Kimileri bunun da onun sınavı olduğunu söyler ama o zaman nasıl diyebiliriz ki Tanrı istediği için iyidir?  Eğer bir davranış, tutum Tanrı emrettiği için iyiyse o halde tanrı emrederse şu anda “kötü” olarak adlandırdığımız her şeyin aslında iyi de olabileceği anlamına gelmez mi?  “Tanrı’nın emrettiği her şey iyi ol...
Daha Fazlası..

Sude-Krizler Arası Sıkışmak

-
Yoksulluk pandemi vs. Karşılaştırılınca çevre konusu daha büyük kriz midir?  Bu tür karşılaştırmalar karmaşıktır çünkü yoksulluk Pandemi vesaire çevre krizi gibi SORUNLAR birbiriyle iç içe geçmiştir gerçekten en büyük kriz hangisi yoksulluk mu kronik hastalıklar mı yoksa insanların hayatta kalmaya çalıştığı göç ve mülteci krizi hangisi insanı daha çok yoruyor ve yıpratıyor. Yoksulluk dediğim şey sadece parasızlık değil bir eksiklik hali eğitimde sağlıkta düşüncelerimizde bazen karnı açken düşünemiyor bile insan hayal bile kuramıyor daha sonra kronik hastalıklar sessiz inatçı her sabah aynı acıyla uyandıran yükler hastalık zengin fakir ayırt etmiyor herkesi vuruyor fakat yoksulun tedaviye harcayacak parası yok o yüzden onu daha çok sarsıyor insan bedenini azar azar yok etmeye başlıyor. Ve göç, kim durup dururken kendini başka ülkeye taşımak ister ki ben söyleyeyim kimse. Göç sadece yer değiştirmekte değil yer bulamamaktır asla sonlu bir şey değil her gittiğin yerde mülteci olacaksın...
Daha Fazlası..

Murat- SESSİZ CİNAYET

-
Bu yazımda Ahmet, kör olduğunu bildiği Mehmet’in bir uçuruma doğru yürüdüğünü görüyor, ama ondan hoşlanmadığı için aşağıya yuvarlanmasına göz yumuyor. Bu cinayet sayılır mı sorusuna bir açıklık getireceğim kendimce. Ahmet burada bir cinayet işlemiş olur. Ahmet Mehmet’in kör olduğunu bildiği halde ve buna ses çıkarmadığı için bir cinayet işlemiş sayılır. Bunu ben kalbi durmuş bir insana zaten ölmüş diyerek kalp masajı veya herhangi bir tıbbi destek yapmamasına benzettim. Ahmet’in bu yaptığı adalet ile ters düşen bir durum ve her ne kadar suçlu olarak gözükmese de aslında bir suçludur. Adalet en kötü olan insanın bile normal bir insan gibi eşit şartlar altında yargılanmasına denir. Sen karşındakini sevmesen de ona bu şekil bir ayrım yapman ve onu ölüme sürüklemen bir suçtur. Devlet en kötüleri bile topluma tekrar kazandırmaya çalışır ve onlara destek sağlar. Ahmet’in ise Mehmet’e karşı yaptığı bu göz yumma bir adaletsizlik simgesidir. Benim adalet konusunda gözlerimi açmamı The Dark Knig...
Daha Fazlası..